有滋有味忆端午

“江米(jiāngmǐ)(jiāngmǐ)热粽子，江米热粽子……”宝产胡同(hútòng)与赵登禹路相伴有年头儿了，如今宽阔的大街车水马龙，早已寻觅不到几十年前7路公交车相伴青砖灰瓦(huīwǎ)的胡同小院悠然而行的镜头。不过每次路过宝产胡同，总会不由得想起童年最熟悉的那悠扬的吆喝声。

那是一位并不秀气的女人，高高的个子，魁梧的身材，嗓音粗得像个爷们。一身白色棉布厨师装，带着当时(dāngshí)的年代特征，成为了我记忆(jìyì)深处与味道相关的记忆佐证之一。虽然(suīrán)售卖的商品只有江米粽子与小枣儿粽子两种，但因其十几年甚至几十年如一日的就在(zài)宝产胡同7路公交车站不远的地方推车售卖，所以早已成为了人们视野中一道特殊的，与城市(chéngshì)味道有关(yǒuguān)的风景线。听父亲说，她的家境并不富裕，这简简单单的粽子却是一家人幸福生活的保障，在几十年后(hòu)的今天，回想起来，则有着(yǒuzhe)非同一般的味道。

说起粽子，不得不想起(xiǎngqǐ)人们生活中(zhōng)与节气——端午有关的故事，谈及过节，很多人也势必会想到与饮食相关的记忆。正如我心中的那(nà)位售卖粽子的女人，伴随着时光，守护着城市人们的生活，自己从年青走入中年(zhōngnián)直至老年，虽然如今她(tā)与这条街的旧影均已无处可寻，但这份记忆却还是那般的清晰年轻。

谈起端午节的(de)吃食，粽子首当其冲。其实，正如女人售卖的粽子，在当时因为人们物质生活条件限制，充其量就是小枣粽子蘸白糖，但那份(nàfèn)竹叶(zhúyè)带来的清香，那份因简单而(ér)获得的幸福感，还是给不少人留下了珍贵的生活印迹。

关于端午(duānwǔ)与粽子的文字太多被人们谈起，在这里多说无意，其实即使当年物质匮乏的年代(niándài)，如果想(xiǎng)换换口儿也不是一件难事，童年记忆中护国寺大街近旁的一家(yījiā)老字号糕点铺子以及妇女商场便曾经售卖有甜蜜的豆沙馅粽子，而且也偶尔会看到南味肉粽。

其实端午节不只有粽子，或许是因为粽子的(de)名头过大，所以才盖过了不少滋味存在。不用挪步(nuóbù)，咱先(zánxiān)从这前店后厂的糕点铺子说起。每到端午，一种“重口味(kǒuwèi)”点心便与人们谋面。口味之重在于其名称——五毒饼，口味之重在于其视觉，白色(báisè)酥皮上印制上红色的蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍(chánchú)图案。不过此口味非彼口味，一旦忘记其名，忽视其图，斗着胆子咬上一口，甜蜜、软糯席上心头，正应了驱瘟避害(bìhài)尽享幸福生活的寓意。

除了五毒(wǔdú)饼外，藤萝饼与玫瑰(méiguī)饼则显得高雅了很多，这两样点心属于糕点铺子里(lǐ)的时(shí)令家族，每当藤萝攀架，玫瑰芬芳，也便到了它们登上舌尖舞台的时候。尤其是玫瑰饼，甜糯适中，更有养生作用，深受宅门中小姐太太(tàitài)的喜爱。仲夏时节，正是北京西郊妙峰山玫瑰花盛开之(zhī)时，取其花瓣做玫瑰饼，是旧京食俗。由于其原料昂贵，玫瑰饼价格不菲，属高档细点心之列，只有朱门大户才能享受。除此之外，咱北京妙峰山的玫瑰，更是各药行(gèyàoxíng)买卖家儿的热爱，以制作(zhìzuò)丸散膏(gāo)丹而著名的鹤年堂老药铺一直保留着去妙峰山采制新鲜玫瑰，制作玫瑰膏、玫瑰酱的传统。

可以说端午是味蕾得以尽享(jǐnxiǎng)自然味道的(de)(de)最好时节之一，樱桃、桑葚、李子……挑担子的小商贩就是那一声：“赛过李子来，大樱桃！”便唤起(huànqǐ)了端午节口味的盛宴集结号，那躺在湛清碧绿树叶上，水灵灵，红润润的樱桃似乎成为了“代言人”，诉说着大家生活的幸福旋律。

提起端午(duānwǔ)的(de)幸福，不只有唇齿的留香，更有运动(yùndòng)的酣畅。如今每到端午前后，我们在(zài)什刹海仍旧可以看到龙舟竞逐的场面，来自(láizì)社会各界以及各机关干部的身影，用活力与团结展现积极的精神面貌。在北京的记忆中，每到端午，人们也总会选择出游的方式来度过这样一个节气，正所谓“熙游避灾”。如久负盛名的天坛便是端午出游的圣地，或许是人们认为那地界儿“离天近”，背靠大树(dàshù)好乘凉，仰仗老天爷更可以躲避毒瘴。此外像高粱桥、草桥(cǎoqiáo)、积水潭之类水泽草丰之地，也成为了人们趋之若鹜的宝地，其中(qízhōng)金鱼池当属翘楚。

诞生于辽代(liáodài)的(de)金鱼池最早的名字叫“鱼藻池”因在周围兴建殿堂庙宇(miàoyǔ)，气势恢弘，则被称为“瑶池”，听这名儿您就可以想象此处曾经如(rú)仙境般的(bānde)盛景。然而因为历史的动荡，金鱼池几经损毁。不过北京的老百姓总能在生活(shēnghuó)的各种细节处找到乐子，人们在周围种植树木，挖掘池塘，饲养金鱼，不但旖旎风光得到重现，因为饲养售卖金鱼的营生，“金鱼池”的名字因此应运而生。

“五月端午，街前卖神符(shénfú)，女儿节令，女儿节令把雄黄酒沽，樱桃桑葚，粽子五毒。一朵朵似火榴花开瑞树，一支支艾叶(àiyè)菖蒲悬门户，孩子们头上写个王老(lǎo)虎，姑娘们髯边斜簪五彩灵蝠。” 清末民初北京最为(wèi)流行的(de)唱本《百本张岔曲》便有这样的文字，也为我们揭开了老北京滋味横生的端午乐生活。

这样的生活与财富(cáifù)或许没有太大关系，或许就是那一丛不起眼的菖蒲(chāngpú)和艾草。

自打阴历五月初一大街面儿上便出现了它们的身影(shēnyǐng)，各家各户将菖蒲、艾草(àicǎo)插在街门两旁，人们还风趣地给它们起了个名字——“蒲剑”“艾虎”，名字里便传递出了趋吉避凶的味道(wèidào)。《清嘉录》记载：截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗，悬于床户(chuánghù)，皆以却鬼。”

有人会(huì)认为这是迷信，应该摒弃，但恰恰相反，它们的出现还真有着传统医学道理。李时珍(lǐshízhēn)在《本草纲目》中将菖蒲命名(mìngmíng)为“水剑”，主耳聋痈疮，温肠胃，止(zhǐ)小便利。久服轻身，不忘不迷惑，延年。艾草在中医药师中的名气更大，艾绒与艾条相信(xiāngxìn)如今很多人家中还有储备，即可点燃清洁空气，又可作为艾灸保养之用。

五月五日把端阳庆，节届天中，苍蒲艾虎，物阜财丰，共乐太平。玉楼人酒醉，雄黄把肩并，脸赛(liǎnsài)芙蓉，石榴花鬓斜衬钗头凤，血染鲜红。浮瓜沉李，水阁凉亭，阵阵荷风划龙舟。夺桥竞彩(jìngcǎi)相争胜(zhēngshèng)，锣鼓叮咚采莲歌，悠悠扬扬真好听，燕语莺声……端午一来，瘟神而退，百姓(bǎixìng)康健，盛世太平，相信我们生活中积极向上的(de)劲头儿，乐观豁达的心态，定会成为那“蒲剑”“艾虎”，彻底驱散(qūsàn)身体(shēntǐ)乃至心中的所有阴霾。

作者：京根儿(gēnér)的美丽生活